¿La moral patrimonio del Estado?

Una cita  para los que buscan que la moral propugnada por el Estado se imponga obligatoriamente a todos los estudiantes, incluso aunque eso vaya en contra de lo que opinen los padres.

Palabras de Hitler en el discurso que pronunció el día primero de mayo de 1937 en Berlín cuando dijo fuerte y claro:

“ También las Iglesias están sometidas a la autoridad del Estado. Esto vale para todas las Iglesias. Siempre que las Iglesias se ocupen sólo de los problemas religiosos, el Estado no se ocupará de ellas. Pero si las Iglesias i€ntentan, a través de cualesquiera medios , escritos, encíclicas, etc. , arrogarse derechos que sólo le corresponden al Estado, nosotros llevaremos a esas Iglesias a su terreno, al de su actividad espiritual .

Gudrun Kugler: una católica en política

“Si todos los cristianos aportáramos algo de forma activa, el mundo sería distinto”

Gudrun Kugler es austríaca y madre de cuatro niños. Comprometida con el bien común, ha impulsado numerosas iniciativas que redundan en beneficio de la sociedad. Desde octubre de 2015 forma parte del parlamento local de Viena, desde donde sigue defendiendo los valores en los que cree.

Lecciones de ética de un Premio Nobel de Economía

Escribe Antonio Argandoña:
No le dieron el Nobel por sus aportaciones a la ética empresarial, sino por el vuelco que dio a la historia económica, y me ha llenado de ilusión conocer esa faceta de su vida

Una radiografía de Nueva York

En esa radiografía de Nueva York que es La hoguera de las vanidades, Tom Wolfe nos cuenta que cada año eran detenidas en el Bronx cuarenta mil personas entre las que había de todo: incompetentes, subnormales, psicópatas, alcohólicos, payasos y buenas gentes, todos ellos detenidos por algún tipo de enfurecimiento terminal. Pero había también otros tipos de quienes lo mejor que podía decirse era que se trataba de seres vilmente malvados.

Por lo que sabemos, con frecuencia elegimos mal. Se dice que hemos inventado la música de cámara, pero también la cámara de gas, y que estamos obligados a elegir, pero no estamos obligados a acertar. De ahí que sea necesaria una brújula que nos oriente en el confuso y agitado mar de la vida: eso es la ética. Y por esa razón, si el homínido se convierte en homo sapiens, no le queda más remedio que convertirse en homo ethicus. Es decir, no le queda más remedio que diseñar un mundo habitable. 

La duda de Ulises

   El regreso de Troya fue complicado para Ulises: diez años a merced de los dioses y de los mares, y siempre con la muerte en los talones. 

   Cada vez que su nave arribaba en tierra extraña, una misma inquietud: «¿De qué clase de hombres es la tierra a la que he llegado? ¿Son soberbios, salvajes y carentes de justicia, o amigos de los forasteros y con sentimientos de piedad hacia los dioses?».

   Desde los orígenes, la conducta humana se enfrenta a la doble posibilidad de ser, precisamente, humana o inhumana. 

   La libertad implica siempre el riesgo de escoger tanto una conducta digna del hombre como otra indigna y patológica. 

    Llamamos ética a la elección de la conducta digna, al esfuerzo por obrar bien, a la ciencia y al arte de conseguirlo.

José Ramón Ayllon