Un poco de Ciencia nos aparta de Dios. Mucha, nos aproxima

"Stultorum infinitus est numerus": el número de los tontos es infinito (Qo 1, 15)

Un señor de unos 70 años de edad viajaba en el tren, teniendo a su lado, como compañero de vagón, a un joven universitario que leía su libro de ciencias. El caballero, a su vez, leía un libro con la portada de color negro. El joven se percató de que aquel libro de pastas oscuras era la Biblia.

Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del anciano y le preguntó: "Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?" A lo que respondió su interlocutor: "Sí. Pero no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?"

Testimonio de un médico italiano de Lombardía

Estremecedor testimonio de un médico del hospital Giovanni II de Bérgamo (Lombardía), rebasado por la crisis del coronavirus. 

"Nunca en las pesadillas más oscuras imaginé que podría ver y vivir lo que está sucediendo aquí en nuestro hospital desde hace tres semanas. La pesadilla está fluyendo, el río se está haciendo más y más grande.

Al principio vinieron algunos, luego decenas y luego cientos. Ahora ya no somos médicos, sino que nos hemos convertido en clasificadores en la cinta y decidimos quién vive y quién debe ser enviado a casa a morir, aunque todas estas personas han pagado impuestos  toda su vida.

Tenemos todos los medios para vencer a la pandemia. ¿Estás seguro?

Me decía ayer un médico amigo -no creyente- sobre la pandemia: Estamos poniendo todos los medios para vencer al coronavirus. No será fácil. Pero estamos confiados: nuestra sanidad es una de las mejores del mundo. 

No lo niego -le respondí- pero te olvidas de acudir a Dios, providente y misericordioso, en cuyas manos nos encontramos.

Me miró con escepticismo y me contestó: ¿Y donde está ese Dios tan bueno y misericordioso? Si existiera, no hubiera permitido esta catástrofe.

¿Ateos?

Personas que sufren mucho. Mucho. Estaba en animada conversación con dos personas que se definían como ateas, cuando abordamos algunos asuntos típicos de estas conversaciones: el evolucionismo biológico, los criterios científicos para determinar la verdad, etc. 

Superada la barrera entre lo que son teorías e hipótesis, más enconada de lo que podría parecer, sobre todo al pedirles que me indicaran dónde se fundamentaba, por ejemplo, el salto interespecies (por lo fácil: «Explicadme dónde se demuestra sin ningún género de duda que el hombre procede del mono») y cosas así, entramos en el meollo del asunto. 

George Steiner

   

Si uno goza de libertad para elegir su propia compañía, la de los creyentes es de una distinción abrumadora. Descartarla, atribuir a sus percepciones una fuerza meramente retórica o arcaica, supone dejar fuera la mayor parte de nuestra civilización.

   George Steiner (París, 1929) es uno de los más brillantes estudiosos de la cultura europea. Parisino, hijo de judíos austriacos, fue educado en Estados Unidos durante la segunda guerra mundial por maestros de la talla de Lévi-Strauss o Jacques Maritain. Profesor de Literatura Comparada en Cambridge y en la Universidad de Ginebra, está considerado un raro ejemplo de erudición y cosmopolitismo. Eso le ha permitido difundir sus tesis anticonvencionales y afirmar que las artes, las letras y toda la cultura occidental se disuelven en la medida en que pierden el sentido de la trascendencia. 

Ernesto SÁBATO

 

    En la soledad de mi cuarto, abatido por la muerte de Jorge, me he preguntado qué Dios parece esconderse detrás del sufrimiento. 

   En 1998, con casi noventa años de edad, embarcado «en este complejo, contradictorio e inexplicable viaje hacia la muerte que es la vida de cualquiera», Ernesto Sábato (1911) escribe Antes del fin. Un libro atípico, testamento intelectual y existencial de un novelista y ensayista también atípico, comprometido desde su juventud con la justicia, enamorado de la belleza, obsesionado por la verdad, por el sentido de «los hechos fundamentales de la existencia: el nacimiento, el amor, el dolor y la muerte». 

Friedrich NIETZSCHE

¡Dios ha muerto. Viva el superhombre! 

La sombra de Nietzsche (1844-1900) es alargada. La negación de Dios y la apología del hedonismo en ámbitos intelectuales occidentales del siglo XX deben mucho al filósofo alemán. Profesor de filología clásica en Basilea, vivió -como Sísifo- condenado a soportar la carga de una enfermedad crónica y progresiva, que le llevó hasta la locura y la muerte prematura. 

Sin embargo, su obra se abre con una apasionada afirmación de la vida, dramática si se tiene en cuenta que es la proyección de la impotencia de un enfermo. La vida es un valor que Nietzsche afirma sin más lógica que su fuerza de surgimiento. Y el símbolo escogido es el dios griego Dionisos, exponente máximo de una civilización que se embriaga en los instintos vitales y planta cara a la incertidumbre del destino. Sin embargo, Nietzsche no toma como modelo la Grecia clásica de Pericles, Sócrates y Fidias. 

Ludwig FEUERBACH

 

 Feuerbach (1804-1872), iniciador de la izquierda hegeliana y eslabón entre Hegel y Marx, interpreta el cristianismo como una ilusión psicológica: «Dios no es más que un mito en el que se expresan las aspiraciones de la conciencia humana: el que no tiene deseos, no tiene dios.» 

   Para Feuerbach, el hombre que desea con todas sus fuerzas la justicia, la sabiduría o el amor personifica estas cualidades en un sujeto fantástico, puro producto de su imaginación, y le da el nombre de Dios. Así, el hombre da lugar a su propia alienación y frustración. «El hombre pobre tiene un Dios rico», pero se empobrece enriqueciendo a su Dios, y se vacía llenándolo. 

   Marx dirá que la religión es el opio del pueblo, pero antes había dicho Feuerbach que la religión es un vampiro de la humanidad, que se alimenta de su sangre. Dios es, para Feuerbach, la reunión de los atributos que constituyen la grandeza del hombre. Y, al ser el Dios cristiano el más perfecto, el hombre nunca se alienó tanto como en la religión cristiana. 

Auguste COMTE

   

El siglo XX hereda del XIX tres poderosas concepciones ateas de la vida: el positivismo, el comunismo y el irracionalismo. En el origen de esta triple herencia, encontramos, respectivamente, a Comte, Feuerbach y Nietzsche. Auguste Comte 

La religión positivista 

   En La filosofía de Augusto Comte, escribe Levy-Bruhl: «La historia de la humanidad puede ser representada, en cierto sentido, como una evolución que va de la religión primitiva (fetichismo) a la religión definitiva (positivismo).» Hablar de religión positivista sonará siempre a metáfora. Sin embargo, por increíble que pueda parecer, Comte diviniza su propio método y se declara fundador y Sumo Pontífice de esa nueva religión: Estoy persuadido de que, antes de 1860, predicaré el positivismo en Notre-Dame como la única religión real y completa. 

‘Me han dicho siempre que Tú no existes’

El predicador del Papa, el padre Raniero Cantalamessa, cuenta el testimonio de un joven soldado ruso, al que cuando murió en la II Guerra Mundial encontraron una preciosa oración en el bolsillo de su chaqueta.

Una de las esencias del comunismo que se ha evidenciado de manera más clara allá donde esta ideología totalitaria se ha puesto en práctica ha sido la de intentar arrancar el alma a la persona, intentar arrebatarle su ser espiritual para que pase a ser únicamente un número, un ente al servicio de los intereses del partido o del estado. China, Corea del Norte o la URSS son algunos ejemplos de ellos.

Albert Camus

   

   Los biógrafos del escritor francés Albert Camus (1913-1960), premio Nobel de Literatura en 1957, atribuyen su profunda incredulidad a una herida que nunca cicatrizó, producida en la adolescencia por el zarpazo del mal. Vivía en Argel, tenía quince o dieciséis años y paseaba con un amigo por la orilla del mar. Se encontraron con un revuelo de gente. En el suelo yacía el cadáver de un niño árabe, aplastado por un autobús. La madre daba alaridos y el padre sollozaba en silencio. Camus, después de unos momentos, señaló el cadáver, levantó la vista al cielo y dijo a su amigo: «Mira, el cielo no responde.» 

   A partir de entonces, cada vez que intente superar ese impacto, se levantará en él una ola de rebeldía. Le parecerá que toda solución religiosa tendrá que ser necesariamente una falacia, una forma de escamotear una tragedia que no debiera haberse producido nunca. Desde ese suceso, entre Camus y Dios habrá demasiados carros atollados en el camino. El escritor da la espalda a Dios y se abraza a la reli- gión de la dicha: «Todo mi reino es de este mundo», dirá. Y también: «He deseado ser dichoso como si no tuviera otra cosa que hacer. » 

Jorge Luis Borges

Nadie rebaje a lágrima o reproche
Esta declaración de la maestría
De Dios, que con magnífica ironía
Me dio a la vez los libros y la noche.
¿El hombre? Un ser que sufre, que ama,
que va a morir y que lo sabe.
Jorge Luis Borges

   Náufrago a la deriva del deseo de felicidad, zarandeado sin remedio -como se lamenta Hamlet por los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne. Jorge Luis Borges (1898-1986), el más célebre de los escritores argentinos, ciego desde la mitad de su vida, resume la grandeza, la miseria y el enigma de la condición humana en tres versos magníficos: 

Para mí soy un ansia y un arcano,
una isla de magia y de temores,
como lo son tal vez todos los hombres.

El ateo Dawkins, una entrevista en apuros

   Ben Stein, periodista judío, conservador y provida, dirigió un documental sobre la teoría del Diseño Inteligente para el que recabó la opinión de Richard Dawkins, biólogo y profesor y, además, filósofo ateo que se ha convertido en uno de los autores de referencia contra la existencia de Dios. Lo pasó realmente mal en algunos momentos ante las comprometidas preguntas de su entrevistador. 



religionenlibertad.com

García Morente: ¿Quién es ese algo distinto de mí que hace mi vida en mí y me la regala?

  

García Morente

   Manuel García Morente era muy conocido en el ambiente cultural español: catedrático de Ética en la universidad de Madrid y una figura prestigiosa en el mundo de la filosofía. Públicamente se presentaba como ateo. Siendo adolescente, tras la muerte de su madre, había dejado de ir a la iglesia. Cuando estalló la guerra civil en España era decano de la Facultad de Filosofía y Letras.

   Apenas mes y medio después de haber comenzado el conflicto, se produjo un vuelco en su vida. El 28 de agosto de 1936 recibe una llamada telefónica: su yerno ha muerto. Su delito había consistido en ser miembro de la Adoración Nocturna. Siguieron días de miedo, con registros y detenidos entre los vecinos. «En mi situación –escribe–, el 26 de septiembre, al mes escaso del asesinato de mi yerno, recibí por la mañana temprano el aviso confidencialísimo de que urgía me ausentara de casa y, si fuera posible, de España, pues se había acordado, por ciertos elementos descontentos de mi gestión en el decanato de la Facultad de Filosofía y Letras, darme muerte, como era usual entonces».

¿A DÓNDE SE HA IDO DIOS?

  

   Hace más de cien años, un escritor ateo presentaba una escena aún hoy desgarradora. Describía a un hombre entrando con un farol en una gran plaza, diciendo a voz en grito: «¡Busco a Dios!, ¡Busco a Dios!... ¿Adónde se ha ido Dios? ... Os lo voy a decir... ¡Dios ha muerto! ¡Y nosotros le hemos matado!... Lo más sagrado y poderoso que poseía hasta ahora el mundo se ha desangrado bajo nuestros cuchillos».

   Aquí, el loco se calló y volvió a mirar a su auditorio: también ellos callaban y le miraban perplejos. Finalmente, arrojó su farol al suelo, de tal modo que se rompió en pedazos, y se apagó. «Vengo demasiado pronto –dijo entonces–, todavía no ha llegado mi tiempo. Este enorme suceso todavía está en camino y no ha llegado hasta los oídos de los hombres»[11]. 

FLORES DE UN ATEO

   Salía de la sacristía camino el confesionario, cuando se me acercó un hombre con un ramo de claveles, en plena lozanía, en su mano derecha. Su rostro no me era del todo desconocido, pero hacía ya tiempo que no lo veía en el templo.

-Un amigo, me dijo, no quería traérselos personalmente, y como yo tenía que pasar por aquí, me rogó que se los entregase, con el encargo de que los pusiese en el altar,cerca del Sagrario.

-¿Conozco yo a su amigo?, le pregunté.

   Sin ningún inconveniente me dio su nombre. Sonreí y le pedí que le transmitiera las gracias y que pondría enseguida los claveles ante el Señor. Como así hice, antes de sentarme en el confesionario y comenzar a atender a los penitentes que ya comenzaban a llegar.

¿Quién era, es, el "amigo"?

    Un hombre ateo. Un hombre inteligente y buen profesional, que decidió romper con Cristo hace ya un buen puñado de años. De vez en cuando cruzamos algunas palabras, reflexionamos sobre la vida, la muerte, la amistad, la familia,etc. La complejidad del vivir y de las situaciones le llevó a encerrarse un poco demasiado en sí mismo, a no querer complicarse con un Dios a quién no veía, y que además era Uno y Trino; y para colmo, se había encarnado, se había hecho uno de nosotros.. ¡Demasiada carga para su cabeza, comentaba!

¿Dios ama a los homosexuales?

   Acaba de estrenarse el segundo capítulo del documental: Te puede pasar a tí. En ella un homosexual mexicano,  Rubén García, cuenta su vida:  Siendo niño escuchó las primeras burlas: “Eres una niña”. A los 15 años tuvo sus primeras relaciones sexuales con un hombre. Durante 20 años fueron incontables. A punto de operarse para ser transexual, una amiga le invitó a un retiro espiritual. “¿Qué Dios me ama? ¿A mí? Yo pensaba que Dios amaba a todos, menos a los homosexuales.”

   Os recuerdo los enlaces de las entradas anteriores sobre este interesante documental que estrena ahora su segunda parte: “Tom Wolfe dice que la casualidad es el disfraz que usa Dios para conservar el anonimato”
TE PUEDE PASAR A TÍ: ANTES ATEOS, AHORA CONVERSOS 


¿DIOS AMA A LOS HOMOSEXUALES? - CAPÍTULO 2 - TE PUEDE PASAR A TI from infinitomasuno.org on Vimeo.


INFINITOMASUNO.ORG

Ver la inteligencia

 

  Se jactaba un hombre ateo de su ateísmo. Su argumento favorito era así de simple:

-No creo en Dios porque nunca le he visto.

   Alguien le respondió:

-Con esa lógica, me imagino que usted no aceptará la existencia de la inteligencia. ¿La ha visto alguna vez?

 

El otro tuvo que reconocer que no. Pero es evidente que por las obras se manifiesta.

 

ANECDONET

TE PUEDE PASAR A TÍ: ANTES ATEOS, AHORA CONVERSOS

   Ayer te hablaba de la nueva serie de Juan Manuel Cotelo, el autor de La última cima. Aquí te presento un avance de esta película que recoge los testimonios de varios ateos que se han convertido, y cuentan su historia.

“Tom Wolfe dice que la casualidad es el disfraz que usa Dios para conservar el anonimato”

   En una serie documental, el director Juan Cotelo narra la impactante historia de catorce ateos convertidos al catolicismo.

   La serie documental ‘Te puede pasar a ti’, dirigida por Juan Manuel Cotelo, que tiene en su haber otro documental basado en la vida del sacerdote Pablo Dominguez, muerto en accidente (‘La última cima’), narra la historia de catorce personas “de la calle” –entre ellos el guionista de ‘Instinto Básico’, un homosexual que ejerció la prostitución, una mujer que se dedicó al ocultismo, un marxista, una punky, un terrorista o un boxeador– que antes eran ateos y que se convirtieron a través de diversas circunstancias al catolicismo.  

La idea, desarrollada por el proyecto “Infinito+1”, surgió tras unos encuentros fortuitos con catorce personas, en diez países diferentes, que contaron a Cotelo su proceso de conversión. “Les advertí que no esperaran una entrevista fácil, porque les plantearía mis propias dudas y las de mis amigos, que no creen en Dios”, indica Cotelo en una entrevista concedida a Europa Press.

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Para hilar la historia, al director de la cinta se le ocurrió coger una caravana para recorrer diferentes países en busca de testimonios y ha asegurado que a los protagonistas de ‘Te puede pasar a ti’ los encontró “por casualidad”. “Tom Wolfe dice que la casualidad es el disfraz que usa Dios para conservar el anonimato”, ha recordado. De esta forma, según ha señalado, han conseguido “un formato narrativo ágil, simpático y abierto a las sorpresas”. “A mí me va el humor y me aburren los programas de entrevistas a palo seco”, asegura, al tiempo que subraya que encuentra “muchos elementos entretenidos en las historias de conversión”. “Algunas historias son tronchantes, otras románticas, otras tienen rasgos de aventura”, comenta.
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Como dice Cotelo en el resumen de la presentación que ha hecho en vídeo, todos los protagonistas “vivían de espaldas a Dios hasta que un buen día ¡pam! se lo encontraron delante y menuda sorpresa se llevaron”. “Ninguno de ellos –añade– lo esperaba y se enfrentaron a la decisión más trascendental de su vida, y es que lo que le pasó a Irene, a Juanjo, a María, a Tim, le puede pasar a cualquiera, es más, te puede pasar a ti”.

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